接着我们的《说文解字》课程，本课讲“刀”部的三个汉字：“剞、【屈刂】、利”，在现代汉语中，“剞”是通用字，“利”是常用字。本课的重点汉字是“利”。

1、剞。读jī。《说文解字》给出的解释是：“剞，剞【屈刂】，曲刀也。从刀，奇声。”形声字，本义是剞劂，也写作“剞【屈刂】”。即古代的一种刻镂工具。

（现代的剞劂）

《广雅·释器》：“剞劂，刀也。”王念孙《广雅疏证》：“剞之言阿曲。劂之言屈折也。《说文》‘剞【屈刂】，曲刀也。’【屈刂】与劂同。”

左思《魏都赋》：“剞劂罔掇，匠断积习。”李善注引许慎《淮南子》注曰：“剞劂，曲刀也。”

剞劂还指雕板印书。明袁宏道《监司周公实政录序》：“遂以公所行实政，一一编次，付之剞劂。”

（雕板印书）

本义之外，剞还反指劫夺。左思《武都赋》：“刦剞熊罴之室，剽掠虎豹之落。”李善注：“剞，亦刦也。”

剞的小篆写法如图：

（剞的小篆写法）

2、【屈刂】。读音有两个：

（一）jué。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是：“【屈刂】，剞【屈刂】也。从刀，屈声。”形声字，本义见上字“剞”条，即剞劂。

（二）guì。读音出自《广韵》。剖【屈刂】。断割。《广韵·祭韵》：“【屈刂】，剖【屈刂】，断割也。”

【屈刂】的小篆写法如图：

（【屈刂】的小篆写法）

3、利。读lì。《说文解字》给出的解释是：“利，铦也。从刀；和然后利，从和省。《易》曰：‘利者，义之和也。’”会意字。本义是锋利。

（锋利的镰刀）

关于“利”字的造字法，许慎认为左边的“禾”来源于“和”。这是从义理上的说解，不是从造字法上的说解。

实际上，“利”字的造字法至少有两种说法要比许慎“和”字说合理。看字形演变：

（利字的字形演变）

1、会镰刀割禾谷之意说。从甲骨文字形来看，“利”的字形，左侧是一只禾苗的形状，右则是一把刀，刀之外别有两个小点，这两个小点象征割禾时扬起的碎屑。我们认为此说合理。

2、犂之初文说。屈翼鹏《殷虚文字甲编考释》：“利当是犂之初文，从禾，从刀。其小点当象犂出之土块也。”李孝定《金文诂林读后记》卷四：“许书利古文从勿，刀（犂之初文）之讹也。”此亦有合理之处。

3、从禾从力之说。徐中舒《耒耜考》（《历史语言研究所集刊》第二本第一分）：“利所从之刀，勿诸形即力形之变。象用耒端刺田起土形，铜器将力旁土移于禾旁，故小篆利或从刀。”“利来母字，自是从力得声；刺地艺禾故得利义。”此说亦较为合理。正因为有此说，才有“犂”之初文一说。

（用锋利的镰刀割麦子）

用镰刀割禾苗，因为镰刀锋利，会使禾苗有碎屑扬起。会“锋利”之义非常恰当，所以，我们认为“镰刀割禾谷之说”最为合理。当然，以利器铲土植禾之说，也有道理，且相对来说更有利于理解。犁地的犂，其初文字形类似“勿”，到本字时我们会再说，现在我们可以简单认为它是从牛，黎声的形声字。

《易·系辞上》：“二人同心，其利断金。”孔颖达疏：“二人若同齐其心，其纤（钎）利能断截于金。”二人心意相同，犹如利刃可以切断金属。白居易《放鹰》：“鹰翅疾如风，鹰爪利于锥。”

又用作动词，使锋利。《管子·兵法》：“厉士利械，则涉难崦不匮。”能做到强兵利器，则遇危不乱。

本义之外，利还有很多用法：

（1）和。《广雅·释诂三》：“利，和也。”王念孙疏证：“《说文》引《乾·文言》：”利者，义之和也。“荀爽注云：‘阴阳相和，各得其宜，然后利。’《乾·彖传》又云：‘保合大和和乃利贞。’《周语》云：‘人民和利。’《表记》：‘有忠利之教。’《后汉书·章帝纪》‘利’作‘和’。是利与和同义。”

《说文》所引“利者，义之和也。”实际上是说：“利益，是由于义的和协。”实际上，用的已经是利的引申义。

又指适合；方便。《国语·鲁语下》：“子股肱鲁国，社稷之事，子实制之，唯子所利，何必卞？”韦昭注：“利，犹便也。”你是鲁国的重臣，国家的事务，实际上是由你裁夺。既然一切听你的便，何况区区一个卞城呢？

（2）灵便，利落。《荀子·王制》：“论百工，审时事，辨功苦，尚完利……工师之事也。”杨倞注：“利，谓便于用，若车之利转之类。”考查各个工匠的手艺，审察各个时节的生产事宜，辨别产品质量的好坏，提倡产品的灵便好用，使设备用具便于使用……这是工师的职事。

（3）疾；迅猛。《淮南子·坠形》：“轻土多利，重土多迟。”高诱注：“利，疾也。”松软的土壤农作物生长快，坚硬的土壤农作物生长慢。

（4）吉；顺利。如：大吉大利。《广韵·至韵》：“利，吉也。”《史记·高祖本纪》：“东阳甯君、沛公引兵西，与战萧西，不利。”东阳甯君、沛公引兵西进，与（司马夷）在萧县西面交战，不顺利。

（大吉大利）

（5）善；优良；美好。《玉篇·刀部》：“利，善也。”《汉书·高帝纪下》：“十一月，徒齐、楚大族昭氏，屈氏，景氏，怀氏，田氏五姓关中，与利田宅。”颜师古注：“利，谓便好也。”十一月，迁移齐、楚的大姓昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五姓到关中，分给较好的土地与房屋。

（6）利益。与“害”相对。《墨子·经上》：“利，所得而喜也。”《正字通·刀部》：“利，害之反。”《书·秦誓》：“是能容之，以保我子孙黎民，亦职有利哉。”这样能够容人，用来保护我的子孙众民，能保证他们的利益啊！

（7）有利；对……有利。《广雅·释诂四》：“爱……利，仁也。”王念孙《广雅疏证》：“爱，利者，《庄子·天地篇》：‘爱人利物之谓仁。’”《孟子·梁惠王上》：“亦将有以利吾国乎？”是不是要有利于我国呢？

（孟子见梁惠王）

（8）富饶。《战国策·秦策一》：“西有巴、蜀、汉中之利。”高诱注：“利，饶也。”西面有巴、蜀和汉中等地的富饶。

（9）贪；喜爱。《广雅·释诂二》：“利，贪也。”《荀子·正名》：“不利传辟者之辞。”不喜欢传播邪说者的言辞。

（10）赢利；利息。如：利润。《史记·越王勾践世家》：“逐什一之利。”以获得十分之一的利润。

（11）古代祭祖礼仪中侍奉尸的人，亦称“佐食”。《仪礼·特牲馈食礼》：“利洗，散献于尸。”郑玄注：“利，佐食也。”佐食洗散后，斟上酒献于尸。也指祭祖礼中由利侍尸的仪节。《礼记·曾子问》：“祭殇不举，无肵俎，无玄酒，不告利成。”郑玄注：“利成，礼之施于尸者。”没有玄酒，最后也不报告养尸之礼完成。

（12）古代泄泻滞下症的通称。后作“痢”。《伤寒论·辨太阳病脉证并治法》：“太阳与阳明合病者，必自下利。”太阳与阳明两经同时感受外邪而发病（症见发热、畏寒、头痛无汗等表证），又见腹泻的。

（13）通“赖”。凭借。《国语·晋语六》：“夫利君之富，富以聚党，利党以危君。”俞樾平议：“利，赖之假字。利、赖声近而义通。”

（14）古代州名。有三：其一、西魏置，隋、唐仍之。治所在今四川省广元县。其二、宋置，治所在今广西省凌云县西南。其三、辽置，治所在今辽宁省朝阳县西南。

(唐代的利州）

（15）古县名。治所在今山东省博兴县东四十里利城镇。《汉书·地理志上》：齐郡有利县。

（16）水名。《水经注·江水》：“（青林）湖水西流谓之青林水，又西南历寻阳为二水，一水东流通大雷；一水西南流注于江，《经》所谓利水也。”

此外，利还是姓。《通志·氏族略五》：“利氏，或言楚公子食采于利，后以为氏。利，今之葭萌也。汉有利幾。”

利的小篆写法如图：

（利的小篆写法）